Реклама на сайте (разместить):



Реклама и пожертвования позволяют нам быть независимыми!

Следзевский, Игорь Васильевич

Материал из Википедии
Перейти к: навигация, поиск
Игорь Васильевич Следзевский
17 ноября 2010 года.

И́горь Васи́льевич Следзевский (род. 17 ноября 1940, Москва) — советский и российский историк, специалист по социальной истории Африки и теории цивилизаций. Доктор исторических наук. Заведующий Центром цивилизационных и региональных исследований Института Африки РАН. Заместитель председателя Научного совета по проблемам Африки при Отделении глобальных проблем и международных отношений РАН. Член редакционной коллегии журнала «Восток». Автор ряда работ по философии истории.

Биография[править]

Родился в семье военнослужащих. Отец — Следзевский Василий Александрович, полковник Советской Армии, участник Гражданской и Великой Отечественной войн, Мать — Следзевская Татьяна Васильевна.

В 1963 г. окончил исторический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова. В 1966 г. окончил очную аспирантуру при Институте Африки АН СССР. В 1967 г. защитил кандидатскую диссертацию «Современные хауса Северной Нигерии» в Институте Африки АН СССР. В 1990 г. защитил докторскую диссертацию «Социоисторические структуры Западной Африки. Проблемы взаимоотношений местных социальных организмов и исторической среды» в Институте востоковедения АН СССР.

С 1967 г. работает в Институте Африки. В 1992—1998 гг. — заведующий лабораторией цивилизационных исследований Института. В 1998—2008 гг.- директор Центра цивилизационных и региональных исследований РАН. В 2002 году награждён медалью ордена «За заслуги перед Отечеством».

Женат, имеет сына.

Основные работы[править]

  • Феодальные отношения у современных хауса Северной Нигерии // Проблемы истории Африки. — М.: Наука, 1966. — С. 151—172.
  • Община у современных хауса (Северная Нигерия и Нигер / Советская этнография. — 1966. — № 3. — С. 48 — 59.
  • Государственный сектор экономики в Нигерии // Экономика Африки. — М.: Наука, 1973. — С. 3 — 23 (в соавторстве).
  • Хаусанские эмираты Северной Нигерии. Хозяйство и общественно-политический строй. — М.: Наука, 1974.
  • Колониальные общества. Некоторые вопросы развития и воспроизводства многоукладности // Африка: возникновение отсталости и пути развития. — М.: Наука, 1974. — С. 291—426.
  • Доколониальная эпоха. Крестьянство и кочевое население. Феодалы и вожди. Буржуазия. Здравоохранение // Современная Нигерия (Справочник). — М.: Наука. 1974. — С. 71 — 89, 168—197, 203—208, 366—371.
  • Нигерия: 15 лет независимости: итоги и перспективы развития // Азия и Африка сегодня. — 1975. — № 10. — С. 33 −34 (в соавторстве).
  • Африканское крестьянство // Социальные сдвиги в независимых странах Африки. — М.: Наука, 1977. — С. 29 — 58 (в соавторстве).
  • Земледельческая община в Западной Африке" // Община в Африке: проблемы типологии. — М.: Наука, 1978. — С. 61 — 132.
  • New Phenomena and Tendencies in Nigeria s Social and Political Development Economic Relations of Africa with the Socialist Countries. — Vol. 2. — Budapest, 1978. — P. 50 — 57 (в соавторстве).
  • Традиционный сектор хозяйства на современном этапе развития. Изменения в структуре частнокапиталистического хозяйства. Роль государственного сектора и его социально-экономическая природа // Нигерия. Современный этап развития. М.: Наука. 1980. С. 122—223.
  • Введение. Восстание Османа дан Фодио и образование халифата Сокото. Развитие колониального капитализма, Вторая мировая война и её влияние на подъём антиколониальной борьбы в Нигерии. Сдвиги в развитии колониального общества в послевоенный период. Нефтяной бум и новая стратегия национального развития. Кризис военного режима. Переход к гражданской администрации (в соавторстве) // История Нигерии в новое и новейшее время. — М.: Наука, 1981. — С. 8 — 16, 62 — 75, 144 — — 151, 186—192, 283—300.
  • Формирование социально-экономической структуры современной Нигерии. — М.: Наука, 1984.
  • Синкретизм ислама с традиционными религиями // Религии в ХХ веке. Традиционные и синкретические религии Африки. — М.: Наука, 1986. — С. 417—457 (в соавторстве).
  • Введение. Условия формирования национального частного предпринимательства в Тропической Африке. Рыночный механизм развития национального частного предпринимательства // Развитие национального частного предпринимательства в странах Тропической Африки". — М.: Наука, 1986. — С. 3 — 66.
  • Нигерия, исторический очерк (в соавторстве). Осман дан Фодио. Османа дан Фодио восстание. Сокото, халифат // Африка. Энциклопедический справочник. Т. 2. М.: Советская энциклопедия, 1987. — С. 248—253, 282—283, 371—372.
  • Собственность и власть в Нигерии // Нигерия: власть и политика. — М.: Наука, 1988. — С. 5- 32.
  • Нигерия : от мусульманского коммунализма и регионализма к исламскому национализму // Ислам в Западной Африке. — М.: Наука, 1988. — С. 59 — 96.
  • Особенности производства прибавочной стоимости и механизм формирования монопольной прибыли ТНК в слаборазвитой экономике. Монополистические факторы роста цен и общественная стоимость. Тенденции в сфере монополистического ценообразования. Особенности стоимостной структуры капитала и производство прибавочной стоимости. // Транснациональный монополистический капитал и Африка. —М.: Наука, 1989. — С. 215—236.
  • К вопросу об общей теории развивающихся стран // Народы Азии и Африки. — 1989. — № 6. — С. 31- 32.
  • Введение. Становление национального государства (социально-политический аспект). Революционные режимы: противоречия становления и механизм власти (в соавторстве). Заключение (в соавторстве). // Эволюция политических структур (Серия «Современная Африка. Итоги и перспективы развития»). — М.: Наука, 1990. — С. 5 — 11, 45 — 59, 138—155, 258—265.
  • Межукладные комплексы и межклассовые общности в Африке // Африка классовые: классовые, неклассовые общности и общественный прогресс. — М.: Наука, 1990. — С. 31 −40.
  • Мир пространства и времени как специфическая форма архаического культурного текста // Пространство и время в архаических культурах . — М.: Институт Африки РАН, 1992. — С. 53 — 60.
  • Вероятностный характер развития" // Капитализм в Африке. Особенности и противоречия развития. — М.: Наука, 1993. — С. 27 — 43.
  • Влияние базиса на социальные процессы // Социальная структура и общественное развитие (серия « Современная Африка. итоги и перспективы развития»). — М.: Наука, 1993. — С. 10 — 47.
  • Моделирующие принципы традиционного мировидения // Околдованная реальность. Мир африканской ментальности. — М.: Наука, 1994. — С. 10-19.
  • Возрождение исламо-христианской границы на современном Кавказе: борьба за этнополитическое пространство" // Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. — Казань: ИЯЛИ, 1994. — С. 73 −74.
  • Мифологема границы: происхождение и современные политические проявления // Современная политическая мифология: содержание и механизмы функционирования. — М.: РГГУ, 1996. — С. 7-16.
  • Посткоммунистический традиционализм на Северном Кавказе: соотношение общинной, этнической и конфессиональной идентичностей // Опыт решения национального вопроса (Теория и практика. СНГ и развивающиеся страны). — М.: Институт Африки РАН, 1996. — С. 31 — 40.
  • Неоархаика: постцивилизационный вызов миру и России // Мифология и политика. — М.: РОПЦ, 1997. — С. 11 −13.
  • Социокультурные основания формирования политических мифов // Мифология и политика. — М.: РОПЦ, 1997. — С. 9 — 12.
  • Эвристические возможности и пределы цивилизационного подхода // Цивилизации. Вып. 4. — М.: МАЛП, 1997. — С. 7 — 19.
  • Понятие ‘’социокультурная инверсия’’ Опыт интерпретации // Проблема социокультурных инверсий. — Саратов: Издательство СГУ, 1998. — С. 17 −24.
  • Российские концепции политической трансформации: реальность через призму автомодели культуры // Права человека в диалоге культур. — М.: РГГУ, 1998. — С. 50 — 53.
  • Феномен политического сознания в ситуации социокультурного кризиса// «Новая Россия»: социальные и политические мифы. — М.: РГГУ, 1999. — С. 40 — 41.
  • Человек в ситуациях взаимодействия культур // Чтения памяти Д. А. Ольдерогге. Человек в социокультурном и политическом пространстве. Материалы научной конференции «Африка: общества, культуры, языки» (г. Санкт-Петербург, 16 — 18 мая 2000 г.). — М.: Институт Африки РАН, 2001. — С. 9 — 17.
  • Ускользающий объект исследования. Познавательный кризис в африканистике // Восток. — 2002. — № 2. — С. 5 — 18.
  • Глобалистская метатеория: эпистемологические трудности" // Цивилизации. Вып.5. Проблемы глобалистики и глобальной истории. — М.: Наука, 2002. — С. 62 — 82.
  • Criminal Structures and Normative Society in Russia Today: A Growing Interaction // Community, Identity and the State. Comparing Africa, Latin America and the Middle East // L. — N.Y.: Routledge. 2004. — P. 69 −73.
  • «„Чужие идут…“ Архетипический мотив границы как источник иррациональной ксенофобии и фактор её преодоления» // «Чужие» здесь не ходят. Радикальная ксенофобия и политический экстремизм в социокультурном пространстве современной России. — М.: Институт Африки РАН, 2004. — С. 23 — 38.
  • Модели хаоса в глобальном и цивилизационном видении // Граница. Рубеж. Переход. — М.: Институт Африки РАН, 2005. — С. 89 — 99.
  • Цивилизационные риски современного мирового развития // Мировой порядок или Беспорядок. — М.: Институт Африки РАН, 2005. — С. 42 — 62.
  • Культурно-философская традиция толерантности: идеал и реальность // Этничность, толерантность и СМИ. — М.: Институт Африки РАН, 2006. — С. 23 — 38.
  • «Космос жизни». Африканские культуры как цивилизационный тип // Африканская цивилизация в глобализирующемся мире. По материалам конференции. Т. 1. — М.: Институт мировой экономики и международных отношений, 2006. — С. 6 — 44.
  • Вызовы современного мультикультурализма // Этнодиалоги. Альманах. — 2007. — № 1. — С. 135—149.
  • Развитие африканских стран как проблема теоретического знания // Чтения памяти Д. А. Ольдерогге. Проблемы социально-политических и культурных трансформаций африканских обществ в современной отечественной африканистике. Материалы научной конференции «Африка: общества, культуры, языки» (г. Санкт-Петербург, 5 — 6 мая 2005 г.). — М.: Институт Африки РАН, 2007. —С. 21 — 73.
  • Образ России как смысловой конструкт (семантическая составляющая «главного русского спора») // Общественные науки и современность. 2007. — № 4. — С. 93 — 103; № 5. — С. 103—113.
  • Ментальные образы в международных сопоставлениях и моделировании будущего // Общественные науки и современность. — 2008. — № 4. — С. 69 — 85.
  • «Пограничье без границ». Глобальная неопределенность мира и её отражение в знании и культуре // Социокультурное пограничье как феномен глобальных и российских трансформаций. Междисциплинарное исследование. — М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2008. — С. 11 — 99.
  • Оперирование символическими и языковыми знаками в бесписьменных африканских культурах: автоматизм поведения или особая логика осмысления мира? // Обычай. Символ. Власть. — М.: Институт Африки РАН, 2010. — С. 121—154.
  • Цивилизационное основание и культурная логика трансформации британского мира в империю // Британская империя в ХХ веке. — М.: Институт всеобщей истории РАН, 2010. — С. 24 — 45.
  • Диалог цивилизаций как смысловое поле мировой политики // Диалог цивилизаций в полицентричном мире: философско-культурные, исторические, политические и коммуникативные проблемы. — М.: Институт Африки РАН, 2010. — С. 136—174.
* Диалог цивилизаций как смысловое поле мировой политики // Общественные науки и современность. — 2011. — № 2. — С. 141 - 156.
  • Социокультурная динамика африканских стран в постколониальный период (кризис модели «догоняющего» развития) / Африка: основания для нового старта: Ежегодник — 2011: Сборник статей. — М.: РУДН, 2011. — С. 31 — 56.

Источники[править]

  • Саватеев А. Д. Институт Африки РАН. М., 2005. С. 10.


Статью можно улучшить?
✍ Редактировать 💸 Спонсировать 🔔 Подписаться 📩 Переслать 💬 Обсудить
Позвать друзей