Реклама на сайте (разместить):



Реклама и пожертвования позволяют нам быть независимыми!

Крывелёв, Иосиф Аронович

Материал из Википедии
Перейти к: навигация, поиск
Иосиф Аронович Крывелёв
250x350px
Дата рождения:

1906(1906)

Место рождения:

Москва

Дата смерти:

1991(1991)

Место смерти:

Москва

Страна:

СССРFlag of the Soviet Union.svg СССР

Научная сфера:

религиоведение

Место работы:

Союз воинствующих безбожников,
Институт философии АН СССР,
Институт этнографии АН СССР

Учёная степень:

доктор философских наук

Учёное звание:

профессор

Альма-матер:

Московский институт философии, литературы и истории

Известные ученики:

М. Г. Писманик

Известен как:

специалист по истории иудаизма и христианства, сторонник мифологической школы

Иосиф Аронович Крывелёв (1906, Москва — 1991, там же) — советский религиовед, библеист, специалист по истории иудаизма и христианства. Доктор философских наук, профессор.

Крупный пропагандист научного атеизма в СССР.

Биография[править]

Иосиф Аронович Крывелёв родился в 1906 году в Москве. Окончил Московский историко-философский институт в 1934 году. С 1932 года работал преподавателем философии. В 1934—1936 годах был научным сотрудником в Центральном совете Союза воинствующих безбожников, в 1936—1939 годах — в Центральном антирелигиозном музее, в 1939—1941 и в 1947—1949 годах — в Институте философии АН СССР (в годы Великой Отечественной войны — на фронте). В период кампании по борьбе с космополитизмом отстранён от работы, с 1959 года и до конца жизни — в Институте этнографии АН СССР.

Деятельность[править]

Основные работы посвящены исследованию происхождения религий, истории иудаизма и христианства, происхождению библейских текстов. Был последователем А. Древса и принадлежал к так называемой советской мифологической школе, отрицавшей историчность Иисуса Христа (в эту группу входили также историки-марксисты Н. В. Румянцев, А. Б. Ранович, Р. Ю. Виппер, С. И. Ковалёв, Я. А. Ленцман). Также считал мифическими фигурами: апостола Петра, апостола Павла и таких ветхозаветных персонажей как Моисей и Иисус Навин. Этой точки зрения придерживался до конца жизни, оставшись к концу 80-х годов практически единственным «мифологистом» среди советских ученых[1][2].

Летом 1972 года участвовал в конференции по проблемам усовершенствования методологии научной критики политики сионизма[3].

Книги[править]

Статьи[править]

  • Крывелёв И.А. К вопросу об оценке философии И. Дицгена // Под знаменем марксизма. — 1936. — № 7.
  • Крывелёв И.А. Огнем и кровью: Во имя бога. Фото-серия // Редактор М. Шейнман; Художник А. Фролов. — М., 1939.
  • Крывелёв И.А. Учение диалектического материализма об объективной истине // Под знаменем марксизма. — 1939. — № 9.
  • Крывелёв И.А. Об основном определяющем признаке понятия религии // Вопросы истории религии и атеизма. — 1956. — Т. 4.
  • Крывелёв И.А. Гносеологические корни религии // Вопросы истории религии и атеизма. — 1958. — Т. 6.
  • Крывелёв И.А. Крушение теории прамонотеизма // Вопросы философии. — 1960. — № 7.

Редактор, автор предисловия[править]

  • Плеханов Г.В. О религии и церкви. Избранные произведения. // Вступительная статья И.А. Крывелева. — М.: Академия наук СССР, 1957. — Серия: “Научно-атеистическая библиотека”.
  • Происхождение Библии. // Вступительная статья и составление И.А. Крывелева. — М.: Наука, 1964.
  • Религия и мифология народов Восточной и Южной Азии. // Редактор И.А. Крывелев. — М.: Наука, 1970.
  • Шейнман М.М. Вера в дьявола в истории религии. // Отв. ред. И.А. Крывелев. — М.: Наука, 1977.
  • Шейнман М.М. От Пия IX до Павла VI. Научно-атеистическая серия. // Отв. ред. И.А. Крывелев. — М.: Наука, 1979.

Критика[править]

Работы Крывелёва подвергаются критике со стороны защитников историчности Иисуса Христа. Так священник, богослов А. В. Мень назвал Крывелёва «неисправимым мифологистом» и подверг критике ряд положений, которые тот развивал в своих книгах с целью обоснования мифичности Христа и недостоверности Евангелий[4].

Российский философ, писатель и публицист Д. Е. Галковский приводит слова Крывелёва, сказанные в 1985 году в ходе обсуждения[5] вышедшего Философского энциклопедического словаря, и даёт им оценку:
Крывелев: "Характеристика Марксом социальных принципов христианства замалчивается настолько, что содержащая её работа „Коммунизм газеты "Рейнский обозреватель"“ не включена даже в библиографию... Читателю ничего не сообщается о католическом „Индексе запрещённых книг“, зато в словаре масса статей о всевозможных теологических книгах".
Напомню, что это говорилось Крывелевым в то время, когда за чтение произведений русских философов сажали в тюрьму. Стукач спешил указать пальцем и туда, и сюда, и здесь, под камушком — смотрите, вот, и вот; входил в тонкости: "В целом ряде статей о религии обнаруживается такое построение: на протяжении почти всей статьи даётся неверное освещение предмета, а заключительная фраза говорит о марксистском понимании этого предмета, которое излагается столь схематично, упрощённо и просто неверно, что оказывается скомпрометированным. К тому же авторы подобных статей подчёркнуто дистанцируются от того, что они выдают за марксистское понимание... „Своеобразен“ подход авторов названных статей к работам Маркса, Энгельса, Ленина. Там, где они включены в библиографию, указываются большей частью лишь тома (иногда ещё и страницы), но не названия работ. Между тем названия работ теологов и религиозных философов выписываются в библиографии тщательно, вплоть до того, что в отношении зарубежных работ даются их заглавия не только в переводе, но и на языке оригинала ..."[6]
Российский философ, культуролог, литературовед, лингвист, эссеист М. Н. Эпштейн оценивает следующим образом
Иосиф Аронович Крывелёв, застрельщик атеистических кампаний с 1930-х годов, когда он работал в Центральном совете Союза воинствующих безбожников, продолжал вести арьергардные бои до середины 1980-х, но, перевалив за восемьдесят, удалился на покой.[7]
Главный редактор журнала «Наука и религия» О. Т. Брушлинская оценивает Крывелёва следующим образом:
Это был такой газетный погромщик, который – не будем сейчас всё лакировать — тоже прорывался на страницы нашего журнала. Тогда говорили, что в советском атеизме три «К» — Крывелёв, Кочетов и Климович, которые основательно громили соответственно христианство, буддизм и ислам. Все они очень стремились на страницы журнала. Но мы старались так редактировать их статьи, чтобы хотя бы не допускать оскорбления чувств верующих. Конечно, мы выполняли поставленную нам задачу — показывать преимущества научного мировоззрения. Но это не было дикое, воинствующее безбожие. Мы всегда отстаивали свободомыслие в высоком смысле этого слова.[8]

Примечания[править]

  1. «…к концу 80-х среди историков мифологического крыла остался лишь один Крывелёв» — Гололоб Г. Богословие и национальный вопрос
  2. «...По вопросу об историчности Иисуса в науке есть две школы: мифологическая, которая все сведения об Иисусе считает мифическими, и историческая, сторонники которой полагают, что в основе рассказов о нем лежит историческое ядро. Авторы настоящей книги принадлежат к последним. Точка зрения противников исторической школы отражена в книге: Крывелев И. А. Христос: миф или действительность? М., 1987.... » — Свенцицкая И. С.Апокрифические евангелия новозаветной традиции // Свенцицкая И. С., Трофимова М. К. Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии / Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. Ин-т науч. атеизма; Редкол.: А. Ф. Окулов (пред.) и др. — М.: Мысль, 1989. — 336 с. — (Науч.-атеист. б-ка). ISBN 5-244-00269-4
  3. Исай Львович Абрамович. Воспоминания и взгляды
  4. Протоиерей Александр Мень. Сын Человеческий. — М., 1997. — 496 с., ил. «Приложения» → «1. Миф или действительность?»
  5. Обсуждение "Философского энциклопедического словаря" // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. — № 1. — 1985.
  6. Разбитый компас указывает путь // Независимая газета. № 84 (500) и № 86 (502), 23 и 27 апр. 1993 (с незн. сокр.) также опубликована в журнале Разбитый компас. — № 1. — 1996. и Пропаганда:сборник. — Псков: ГУП "Псковская областная типография", 2003. — 448 с. 1100 экз. ISBN 5-34542-039-5 (ошибоч.).
  7. Эпштейн, 2001
  8. Смирнов, Круг, 21.10.2009

Литература[править]

Статью можно улучшить?
✍ Редактировать 💸 Спонсировать 🔔 Подписаться 📩 Переслать 💬 Обсудить
Позвать друзей