Реклама на сайте (разместить):



Реклама и пожертвования позволяют нам быть независимыми!

Ахиезер, Александр Самойлович

Материал из Википедии
Перейти к: навигация, поиск
Александр Самойлович Ахиезер
250x350px
Дата рождения:

29 сентября 1929(1929-09-29)

Место рождения:

Москва, СССР

Дата смерти:

12 октября 2007(2007-10-12) (78 лет)

Место смерти:

Москва, Российская Федерация

Страна:

СССРFlag of the Soviet Union.svg СССР
РоссияFlag of Russia.svg Россия

Научная сфера:

культурология, философия, социология, политология

Место работы:

ИПН РАН

Учёная степень:

доктор философских наук

Альма-матер:

Московский Государственный экономический институт Госплана СССР, Московский инженерно-экономический институт

Известен как:

один из основателей российской культурологии[1], автор концепции социокультурной эволюции

А. С. Ахиезер и российская культурология

Благодаря Ахиезеру, можно говорить о становлении российской культурологии как самостоятельной науки.

Алексей Давыдов[1]

Алекса́ндр Само́йлович Ахие́зер (29 сентября 1929, Москва — 12 октября 2007) — российский культуролог, социолог, политолог и философ; исследователь исторических закономерностей[2].

Биография[править]

Родился в Москве в интеллигентной семье. Отец, выпускник юридического факультета Киевского университета, был сотрудником редакции газеты «Правда»; владел многими иностранными языками и некоторое время работал в Германии. В военные годы Саша и его мать находились в эвакуации: сначала в одном из уральских колхозов, а затем в Васильсурске[3][1].

После окончания факультета экономики сельского хозяйства[3] Московского государственного экономического института Госплана СССР[* 1] (1953) Александр работал председателем плановой комиссии Заокского райисполкома Тульской области, а затем — начальником планово-финансового отдела НИИ сельского строительства[2][1]. В 1960—1962 гг. он обучался на вечернем отделении факультета по математическим методам планирования Московского инженерно-экономического института[2][1].

Работая в НИИ градостроительства АСА СССР (1962—1968), он в то же время получал послевузовское образование по двум специальностям: «народнохозяйственное планирование» (аспирантура НИИ Госплана СССР) и «философия» (окончил аспирантуру в 1967 году, с защитой кандидатской диссертации)[1].

После защиты стал сотрудником НИИ теории, истории и перспективных проблем советской архитектуры, а с 1969 года — Института международного рабочего движения АН СССР[2].

В 1991 году вышло трёхтомное философско-социологическое издание «Россия: критика исторического опыта (социокультурная динамика России)», которому учёный посвятил годы упорного труда. До этого его работы относились к совершенно иной тематике: «теория урбанизации, социальная экология, математические методы в градостроительстве»[3]. Один из рецензентов книги, И. Г. Яковенко, назвал её «таблицами Менделеева» русской культуры[1].

В последние годы жизни был ведущим научным сотрудником Института народнохозяйственного прогнозирования РАН[1] (работал в Центре демографии и экологии человека с 1991 года). В 1998 году защитил докторскую диссертацию по специальности «философия»[1][2].

Семья[править]

Вторая жена — Сусанна Яковлевна Матвеева[1], сотрудник института философии РАН, соавтор А. С. Ахиезера[4].

Вклад в науку[править]

О книгах А. С. Ахиезера

… Александр Ахиезер умел ставить обществу безошибочные диагнозы. Высочайший профессионал в своём ремесле политолога и культуролога, Александр Ахиезер более всего в жизни ненавидел дилетантизм – и в науке, и в политике. У тех, кто остался, ещё есть шанс прочитать и понять его мудрые книги.

А. С. Ахиезер ввёл ряд новых культурологических и социологических терминов, «превратил некоторые общеизвестные научные метафоры в научные понятия»[1].

Выдвинул концепцию социокультурной эволюции, осуществляющейся по спирали, и описал стадии развития нравственного идеала, преобладающего в обществе: «синкретизм» — «умеренный утилитаризм» — «развитый утилитаризм» — «либеральный нравственный идеал»[2].

А. С. Ахиезер — автор более 500 научных статей и около 20 книг[1]. Самые известные труды учёного — «Россия: критика исторического опыта» (1991) и «История России: конец или новое начало?» (2005).

Книга «Россия:критика исторического опыта (социокультурная динамика России)»

Первый вариант рукописи этой книги (более 1000 машинописных страниц), к работе над которой А. С. Ахиезер приступил ещё в 1974 году, был изъят сотрудниками КГБ (1982)[3][1][2]. В годы перестройки книга была написана заново, и вышла в трёх томах в 1991 году, вызвав широкий резонанс в научной среде[1][2][* 2].

Книга «История России: конец или новое начало?»

В 2005 году вышла научно-популярная книга «История России: конец или новое начало?», в которой проведён системный анализ истории и социокультурного развития России[2][6].

Основные труды[править]

Книги
  • Ахиезер А. С. Научно-техническая революция и некоторые социальные проблемы производства и управления. — М.: Наука, 1974. — 309 с.
  • Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта (социокультурная динамика России). — Новосибирск: Сибирский хронограф, 1998. — Т. 1. От прошлого к будущему. — 804 с. — Первое издание трёхтомника вышло в 1991 г. (Москва: Философское общество СССР)[3]
  • Ахиезер А. С. Социально-культурные проблемы развития России. — М.: Ин-т науч. информации по обществ. наукам РАН, 1992. — 82 с.
  • Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта (социокультурная динамика России). — Новосибирск: Сибирский хронограф, 1998. — Т. 2. Теория и методология. Словарь. — 600 с.
  • Ильин В. В., Панарин А. С., Ахиезер А. С. Реформы и контрреформы в России. — М.: Изд-во МГУ, 1996. — 400 с. — 3000 экз. — ISBN 5-211-03734-0.
  • Ильин В. В., Ахиезер А. С. Российская государственность: истоки, традиции, перспективы. — М.: Изд-во МГУ, 1997. — 384 с. — (Теоретическая политология, мир России и Россия в мире). — ISBN 5-211-03762-6.
  • Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? /издание=2-е изд., испр. и доп.. — М.: Новое издательство, 2008. — 464 с. — ISBN 978-5-98379-099-5.
Статьи
Из статьи «Россия как большое общество»

Двухэтапный крах государственности в 1917 г., ставший национальной катастрофой, объяснялся вовсе не заговором или «всеобщим восстанием угнетённых», но прежде всего тем, что основная масса населения отхлынула от существующей власти, отказала ей в ресурсах (как духовных, так и материальных), перестала рассматривать себя в качестве субъекта жизни большого общества.

А. С. Ахиезер[7]
  • Ахиезер А. С. Культура и социальные отношения // Перестройка общественных отношений и противоречия в культуре. — М., 1989.
  • Ахиезер А. С., Матвеева С. Я. Гуманизм как элемент культуры // Общественные науки. — 1990. —.
  • Ахиезер А. С. Критические пороги социальных систем // Общественные науки и современность. — 1992. —. —.
  • Ахиезер А. С. Россия как большое общество // Вопросы философии. — 1993. —. Архивировано из первоисточника 30 декабря 2012.
  • Ахиезер А. С. Культурные основы этнических конфликтов // Общественные науки и современность. — 1994. —. —.
  • Ахиезер А. С. Динамика нравственности как основа прогноза // Куда идет Россия? Альтернативы общественного развития / Под общ. ред.Т. И. Заславской. — М.: Интерпракс, 1994. —.
  • Ахиезер А. С. Возможность прогноза социокультурной динамики России // Куда идет Россия? Альтернативы общественного развития / Под общ. ред. Т. И. Заславской. — М.: Интерпракс, 1994. —.
  • Ахиезер А. С. Эмиграция как индикатор состояния российского общества // Мир России. — 1999. —,. —.
  • Ахиезер А. С. Диалектика урбанизации и миграции в России // Общественные науки и современность. — 2000. —. —.
  • Ахиезер А. С. Между циклами мышления и циклами истории // Общественные науки и современность. — 2002. —. —.
  • Ахиезер А. С., Гольц Г. А. Неэффективность решений как фактор дезорганизации общества (на примере транспортной сиситемы России) // Общественные науки и современность. — 2003. —. —.
  • Ахиезер А. С. Миграция в российской истории // Полития. — 2004. —. —.

Примечания[править]

Комментарии
  1. В 1961 г. объединён с Московским институтом народного хозяйства им. Г. В. Плеханова.
  2. Предисловием этому труду в издании 1998 года стала статья «Расколотое общество: путь и судьба России в социокультурнгй теории Александра Ахиезера», написанная культурологом С. Я. Матвеевой, супругой А. С. Ахиезера[3].
Источники
  1. 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 Демоскоп Weekly, 2007
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 2,8 Фонд РЛН. Памяти А. С. Архиезера
  3. 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Ахиезер А. С. Россия: критика историч. опыта, 1, 1998, Матвеева С. Я. Расколотое общество…, с. 3—41
  4. Ахиезер, Матвеева, 1990
  5. Кара-Мурза А. Памяти А. С. Ахиезера
  6. Гавров С. О России с любовью. Либеральная миссия (liberal.ru) (16 ноября 2005). — Рецензия на книгу Александра Ахиезера, Игоря Клямкина, Игоря Яковенко – «История России: конец или новое начало?». Проверено 26 января 2014.
  7. Ахиезер А. С. Вопросы философии, 1993

Ссылки[править]

Статью можно улучшить?
✍ Редактировать 💸 Спонсировать 🔔 Подписаться 📩 Переслать 💬 Обсудить
Позвать друзей